Форум: http://alterrus.org/
Общая информация в ЖЖ(livejournal.com): http://alterrus-info.livejournal.com/
Сообщество в ЖЖ: http://community.livejournal.com/alter_rus

e-mail: alterrus@gmail.com
ICQ: 99837470

ПРИНЦИПЫ РУССКОЙ АЛЬТЕРНАТИВЫ

Основной принцип проекта «Русская Альтернатива» - это изначально отличное от общепринятого понятие Власти и ее носителя. Мы считаем, что единственным носителем власти является народ и только народ. На сегодняшний момент государство, как средство реализации народной власти себя исчерпало.
Мы предлагаем не бороться за государственную власть. Мы предлагаем вернуть народную власть. Мы предлагаем создать новое, альтернативное общество внутри действующей, недееспособной системы.
Реально ли это? Да, реально. Кто является реально властью, мафия, которая контролирует все органы или мэр города, которого эта мафия посадила в это кресло? Кто является реальной властью, тайное общество, плетущее политические интриги или президент страны, которого это общество назначило? Кто является реальной властью, народ или чиновники, не справляющиеся со своими обязанностями и называющие себя «органами власти» по недоразумению?
Именно, исходя из этих принципов, мы не боремся с государством за власть. Она ее лишится сама, когда народ осознает что он и есть единственный источник и носитель власти.
«Русская Альтернатива» предлагает реализовать эти возможности, максимально отстранившись от бессмысленного противостояния народа с государством. Последнее – отжило свое. Теперь дело будет за народом.
Для реализации поставленных задач, мы предлагаем следующее:

1. Взаимопомощь
Все начинается с банального – с взаимопомощи. Так называемый принцип «Русский, помоги Русскому». Казалось бы, где, собственно говоря, борьба? Но это и есть основной фронт борьбы за выживание нации во враждебной среде. Без ощущения единства, без осознания своей причастности к нации – все остальное бессмысленно. Именно на этой стадии человек может стать частью единого народа, что в свою очередь позволит идти дальше. Можно сказать, этот этап – определенный тест, выявляющий реальные желания и намерения человек по отношению к своей нации и будущего. Если человек не в состоянии оказать помощь соратнику – значит для него дальнейший путь закрыт.

2. Самоорганизация
Пройдя первый этап мы увидели, что не одни. Что нас, русских, готовых отвержено сражаться за выживание и процветание нации, много. Мы готовы ставить интересы своего народа выше личных амбиций и желаний. Таким образом, мы нашли единомышленников, реальных (а не декларируемых) соратников. Дальнейший процесс естественный – самоорганизация, т.е. самостоятельно объединение людей по тем или иным признакам. Это территориальный признак (общины), профессиональный (профсоюзы), политический, религиозный и т.д. На этом же этапе, когда мы лично знакомы и проверены делом, возникают новые потребности в безопасности, в развитии экономического и общественного потенциала. Таким образом, создаются новые организации, предприятия, гильдии, объединенные единой глобальной целью – возрождение нации и создание нового, альтернативного общества. Процесс взаимопомощи выходит на новый уровень, и теперь он охватывает все сферы нашей жизни. Создается некое общество внутри общества.

3. Влияние
Естественным продолжением этапа самоорганизации является влияние. Имея глобальную систему взаимопомощи и содействия, основанной на понятии единой нации, мы можем влиять практически на все процессы в обществе изнутри. Нужна человеку определенная должность? Вся система делают все, для достижения этой цели. Рекомендации, льготные условия, «свои» в отделе кадров, «русский блат», протежирование, поддержка других партнеров по бизнесу, инсайдерская информация и сотню других вариантов добиться желаемой цели. Именно коррупция и не совершенность современного общества – как навоз, дает удобрение новому ростку.
Таким образом, имея глобальную и всеобъемлющую систему поддержки, мы можем РАЕЛЬНО влиять на процессы в обществе лишь используя имеющиеся ресурсы.
Именно на этом этапе народ, представляющий новое, альтернативное общество получает реальную ВЛАСТЬ.

4. Самоуправление
Последний и важный этап – самоуправление. Получив власть, народ начинает собой управлять. Для этого создается многоуровневая система самоуправления, при которой начинаются ставиться и реализоваться те или иные задачи реально стоящие сегодня перед обществом. Это не власть государства, бюрократии и чиновничьего аппарата. Это власть народа, из народа и для народа. Все это и есть конечная цель «Русской Альтернативы»

Tags: НА, Национал-анархизм, РА, Русская альтернатива

Сегодня государственная власть представляет собой неприступную укрепленную крепость, вход, в которую, строго ограничен. Ограничены и права «крепостных». Понимая это, многие, стремясь сломить такое течение дел, объявили войну своим господам – с одной стороны владельцы крепости, с другой народ. Несмотря на заявления о «единстве народа и государства» население ощущает лишь враждебность и тем самым переходит в ряды сопротивление. Агрессия порождала агрессию, и никто не видел края этой борьбе.

И вот, поле битвы в огне. Многие бегут под пули, не видя иного пути.

Но никто не задается вопросом – а зачем? Зачем трудолюбивому, мирному народу эта проклятая крепость? Пусть этот разрушенный, кровавый город останется врагам навечно. Пусть ее защитники будут навеки в ней же заточены. Пусть крепость будет им тюрьмой, а их народом стервятники, слетевшие на трупы павших.

Мы создадим новый город! Краше старого, без крепостей и крепостных, без хозяев и рабов и будем жить там так, как посчитаем нужным. Это будет наш город, наша Альтернатива, Русская Альтернатива.


Русская Альтернатива – Это программа строительства альтернативного русского общества на основе народной самоорганизации. Это создание альтернативных путей реализации народных инициатив. Это альтернативный взгляд на государство и общество.

Программа минимум – создание русского сообщества основного на принципах взаимопомощи и поддержки.

Программа максимум – создание альтернативного русского общества, основанного на принципах народного самоуправления и способного автономно, независимо от власти и государственных институтов решать возникающие вопросы во всех сферах жизнедеятельности. А в условиях возможного кризиса как локального, так и глобального характера, альтернативное общество призвано не только самосохраниться, но составить основу для дальнейшего развития страны.

Мы не критикуем власть, мы просто создаем альтернативные решения, которые власть не готова на себя взять.

Мы не ставим целью захват власти, мы считаем, что власть принадлежит народу и только ему, а значит, он в праве сам принимать альтернативные решения.

Мы не вступаем идеологические споры, поскольку считаем, что в альтернативном обществе, люди сами могут определить, как им жить без агитаторов и пропагандистов.

Мы не партия, не общественная организация. Мы альтернатива.

Мы уверены, что народ, будучи единственным источником власти, имеет право на альтернативный взгляд и возможность его реализовать.

Мы считаем, что власть сегодня не в состоянии реагировать на насущные потребности народа, поскольку излишне бюрократизирована и взвалила на себя слишком много обязанностей, с которыми не справляется. Мы предлагаем альтернативу.

Русская Альтернатива состоит из взаимосвязанных между собой общественных проектов и технического инструментария, затрагивающие основные сферы жизнедеятельности русского общества.

Технический инструментарий (ТИ) – это комплекс технических решений в области альтернативных общественных коммуникаций. ТИ разрабатывается на платформе современных технологий Интернет, мобильной связи и т.д.

Общественный проект (ОП) – общественная инициатива участников Русской Альтернативы направленная на реализацию с помощью ТИ тех или иных общественных целей.

На сегодня Русская альтернатива состоит из трех основных направлений: «Альтернативное общество», «Альтернативная экономика» и «Альтернативная культура».

«Альтернативное Общество»

Инструменты:
«Русский, помоги русскому»
Проекты:
«Русская община»
«Народная самооборона»


«Альтернативная Экономика»
Инструменты:
«Сделано в России»
«Русское Потребительское Общество»

Проекты:
«Русская Гильдия»
«Союз Русских Покупателей»
«Общественная Гарантия»
«Русский Капитал»

«Альтернативная Культура»
Инструменты: в разработке
Проекты: «Народное кино» (в разработке)

-----
ЖЖ сообщество "Русская Альтернатива" http://community.livejournal.com/alter_rus
e-mail: alterrus@gmail.com

САЙТ: http://alterrus.org/

Tags: РА, Русская альтернатива, национал-анархизм

Мир в кризисе. Человеческая цивилизация ведёт антиприродную паразитическую фору существования за счёт эксплуатации окружающей среды и человека. Общество потребления – это та идея, которая поддерживает существование нынешней цивилизации. Духовные ценности забыты или отброшены на второй план, а смысл человеческой жизни извращён в корне. Лишь потребление всего и вся без остатка, грызня за ресурсы и оттягивание собственного неизбежного конца. Эксплуататорское мировоззрение большинства людей привело к тотальному кризису, который достигнет своего апогея в самое ближайшее время (2010-2015 год). Конкретно в нашей стране этот кризис обуславливается следующими факторами: социальные (увеличение социальной пропасти между людьми), демографические (стремительное сокращение количества и качества населения), климатические (приближение глобального природного катаклизма, вызванного антиприродной деятельностью человека), духовные (подмена традиционных ценностей), экономические (сырьевая ориентация экономики и зависимость от добычи сырья), национальные (замещение коренного населения страны представителями других государств), политические (безволие власти). Все эти и другие факторы, если их рассматривать системно, сметут с лица земли большинство населения и государственный механизм. Выжить при этом ради будущего наших потомков - наш священный долг.

В чем смысл человеческого существования, если не в гармоничном развитии? Позволяет ли нынешняя цивилизация развиваться человеку? Да, она оставляет такую возможность, но по иронии судьбы, ровно на столько, на сколько человек противопоставляет себя окружению. Если современная цивилизация не способна дать человеку самое главное – условия для развития, зачем нужная такая цивилизация? Осознавая тупиковость существующего пути эволюции человечества и невозможность изменения его направления в другую сторону, не выбрав другой путь, мы отказываемся от Пути Паразитов (участие в процессе эксплуатации природы и человека) и выбираем Путь Симбионтов (Путь Прави), - путь гармоничного развития человека в единстве и гармонии с природой. В этой связи единственный выход из сложившейся ситуации видится в отрыве себя и своих близких от паразитических процессов проистекающих в мире и государстве, и в создании автономных поселений организованных по законам природосообразности и руководимых вечевыми собраниями и старейшинами-верховодами. Для развития человечества в технократическом направлении и при этом в гармонии с природой мы считаем, необходимым заново пройти путь духовного развития и не совершить тех ошибок, которые мы совершили, противопоставляя себя природе. Мы выбираем путь духовного очищения – катарсиса, для этого мы должны вернуться в лоно Природы – нашей Матери. И мы не отказываемся от передовых достижений человеческого разума и перспектив создания новых технологий и совершения открытий, мы выбираем путь симбиотического с природой технократического развития цивилизации, а для этого будем использовать все передовые технологии, прежде всего в области альтернативных источников энергии. Наша миссия на ближайшую перспективу – построение духовно-генетических очагов новой цивилизации.

Нам предстоит перейти самим и перевести сознательную часть нашего народа на новый виток эволюции, который может занять многие годы. Паразитизм – болезнь детства с её симптомами, которой мы переболели, должна быть изолирована от здорового, чем мы являемся.

Мы отрицаем все деструктивные формы изменения нынешней ситуации, наш путь – Путь созидания гармонии и будущего для нас и наших потомков. Наш девиз: Созидание правильного будущего уже сейчас, а старое и ущербное – уничтожится временем!

Пришла пора разделения добра и зла, при этом добро – есть всё то, что идёт на пользу гармоничному развитию человека и мира, а зло – то, что препятствует этому и ведёт человека к деградации. В период планетарного очищения развоплотятся многие люди, останемся мы, - те, кто пойдёт сам и поведёт за собой людей Путём Прави (Путём гармоничного развития человека в природе). Каждый человек должен выбрать свой Путь и следовать ему до конца.

Мы выбрали свой Путь, - путь построения Праведной (симбиотической) цивилизации, а Ты?

Сайт: http://zlatogorie.alterrus.org/

Tags: АП, Автономные поселения, РА, Русская альтернатива

Когда опубликовали на сайте НСО статью Хранительница будущего (http://www.nso-korpus.info/article.php?aID=108020502) мне вспомнилось одно выссказывание Фюрера на эту тему:
"Пока мы сохраняем здоровую мужскую расу — а мы, национал-социалисты, будем этого придерживаться, — мы не будем создавать женские батальоны смерти и женские отряды снайперов. Ибо это не означало бы равенства прав, а лишь сокращение прав женщин...
Женщинам предстоит решать неограниченный круг проблем. Для нас женщина всегда была лучшим товарищем в работе и жизни. Мне часто говорили: «Вы намереваетесь лишить женщин профессии». Ничего подобного. Я хочу лишь создать широкий спектр возможностей, чтобы женщина принимала участие в создании своей семьи и могла иметь детей, ибо тем самым она приносит наибольшую пользу нашему народу! ..
Если, скажем, какая-то женщина стала преуспевающим юристом, а в соседнем доме живет мать с пятью, шестью, семью детьми, здоровыми и крепкими, хорошо воспитанными, то с точки зрения максимальной пользы для народа я отдал бы предпочтение женщине, родившей детей и поставившей их на ноги и тем самым обеспечившей будущее нации."
(Адольф Гитлер. Из выступления перед национал-социалистской женской организацией.)
Взято отсюда: http://nsinform.livejournal.com/1786.html

Tags: НСО

Источник: http://colonizer.livejournal.com/17412.html?thread=3482372

Начинаю цикл постингов под названием "уроки толерантности" с целью познакомить читателей ЖЖ с многогранной культурой народов мира. Уроки, само собой, будут проводить представители этих самых народов. А также люди, жившие среди них и имеющие богатый опыт межнационального общения.

Итак, поехали. Тема первого урока - метро.

Сюжет №1. Гости с Кавказа обзавелись пневматическим пистолетом и пошли развлекаться в метро. Удивительна реакция пассажиров: они либо трусливо сматываются, либо делают вид, что ничего не происходит. Ну ничего, скоро дети подрастут и сменят пневматику на что-нибудь более интересное.

Сюжет №2. Под крики "Аллах акбар!" группа чеченцев избивает русского парня. За последнего вступились какие-то женщины, мужики безучастно проходят мимо.

Сюжет №3. Дагестанская лезгинка в московском метро. И тёплое общение с милицией, которая просто посылается куда подальше с издевательствами и улюлюканьем.

Tags: звери

(материалы сайта НСО)
Автор: White Patriot
http://www.nso-korpus.info/article.php?aID=108011301


Если бы какого-нибудь москвича заморозили лет эдак 15-20 тому назад и разморозили сегодня, то вряд ли он узнал бы свой город. И дело вовсе не в новых домах и небоскрёбах. Последние несколько лет национальное лицо Москвы стало стремительно меняться. Бегло просмотрим новую этническую карту нашей столицы.

Резко выросло число негров. Если раньше они были заметны лишь в окрестностях «Лумумбы», то в последние годы молодых, самодовольных дорого одетых негров и негритянок можно встретить целыми компаниями во многих районах Москвы, где они поселились. И уже не редкостью стала такая картина – русская бабушка, выгуливающая на улице чернокожего внука… «От афро-русских браков родилось от 20 до 25 тыс. детей». «В Москве и Московской области, по примерным подсчётам, живут около 9 тысяч полукровок. 8 из 10 таких детей в России воспитывают матери-одиночки» (Родная газета. 23.01.2004).

Появилось большое количество китайцев, поселившихся в спальных районах. Эти ведут себя пока еще тихо, о численности же их сказать трудно – называются цифры до 200 тысяч (Независимая газета. 31.03.2006). «В Москве пока нет своего Чайна-тауна, но уже складываются некие «Чайна-хаусы». Это бывшие общежития ПТУ и институтов. Один такой дом расположен неподалёку от метро «Сокол». Тут же китайский ресторанчик «Чайна-таун». Коридор общежития напоминает лаз. Всё пространство между двумя стенами завалено огромными тюками и баулами. Только в одном этом общежитии живут 2–3 тысячи китайцев» (Новые Известия. 07.07.2006).

«В районе метро «Дмитровская» раскинулся вьетнамский квартал. Торговцы из Вьетнама живут в бывшем общежитии Московского государственного университета путей сообщения – вместо железнодорожников. Университет сдал в аренду почти 70% общей площади общежития. Теперь на первых четырёх этажах развернулся вещевой рынок. В общежитии есть даже ресторанчик «для своих» – с национальной кухней и низкими ценами» (Новые Известия. 07.07.2006). Ещё один опорный пункт вьетнамцев в Москве – общежития в районе Дубровки. О численности их также можно говорить лишь приблизительно. Как писала в 2004 г. правительственная «Российская газета»: «по официальной милицейской статистике, в прошлом году соседями москвичей были около 14 тысяч гостей из азиатской республики. Впрочем, понятно, что далеко не все приезжие сразу по прибытии отправляются оформлять регистрацию – по приблизительным оценкам, всего столичная диаспора вьетнамцев может насчитывать около 100 тысяч человек» (Российская газета. 18.05.2004).

Стараниями властей подвалы жилых домов были заселены дворниками-среднеазиатами (таджиками и узбеками), число которых поражает. «В штатных списках подрядчиков, отвечающих за уборку и благоустройство улиц, числится около 40 тысяч человек». «Дворников-таджиков, работающих в системе городского хозяйства, около 18 тысяч. На втором месте по численности – киргизы. Далее следуют узбеки, молдаване, россияне из провинции, белорусы. Но славян и молдаван в ДЕЗах и ГУПах не жалуют» (Известия. 31.03.2006). Это не считая армии рыночных грузчиков, торговцев, да и просто нелегалов…

«Афганцев только официально зарегистрировано в Москве свыше 60 тысяч» (Московская правда. 05.04.2002). Уже не редкостью стало встретить в метро или на улице ещё недавно экзотических темнокожих индусов и пакистанцев в чалмах: «благополучно живётся у нас индийской общине, насчитывающей 4,5 тысячи человек» (Новые Известия. 07.07.2006).

Наконец, резко выросло число кавказцев, причём речь уже идёт не о приехавших на время торговцах или гастарбайтерах, а о переселившихся сюда с Кавказа семьях, скупивших во многих домах целые лестничные клетки и этажи. Многие спальные район на окраинах Москвы уже приобретают характерный «кавказский акцент» – на улицах заметно большое количество кавказской молодёжи, многие тихие дворы уже утратили русский облик, приобретя характерные черты восточного аула – смуглая детвора, чернявые женщины с характерным профилем, часто в чадре и типично восточной одежде, закрывающей до ног, взрослые жители гор, старики...

Ещё в феврале 2004 г. доктор социологических наук, профессор Анатолий Козлов говорил в интервью «Известиям»: «Представители Кавказа во многих случаях ведут себя очень агрессивно при эмиграции, начинают вытеснять старожилов. Например, в Петербурге достаточно много мест, где компактно проживают кавказцы и откуда из-за этого уезжают коренные жители. Поговорите с милицией – они укажут вам целые лестничные клетки, где мигранты выкупили все квартиры. Они перетягивают туда родственников, образуют колонии… Ещё в конце 80-х годов Петербург был чисто русским городом: 93–94% населения составляли русские [эти данные относятся ко всему славянскому населению города]. Сейчас каждый пятый житель города – представитель юга, преимущественно Кавказа. Примерно такая же ситуация и в Москве. Представители национальных меньшинств вытесняют старожилов» (Известия. 27.02.2004).

Летом 2005 г. к этой проблеме обратились крупнейшие издания страны.

Так, «Комсомольская правда» опубликовала карту, на которой были нанесены районы наиболее массового расселения диаспор. И отметила: «Последние исследования столичных ученых показали: северные, восточные и южные окраины столицы превратятся в кавказские и азиатские кварталы». «Глядишь, и через несколько лет все вывески в Бирюлеве или Дегунине будут написаны затейливой восточной вязью, перекусывать придется в дуканах, а отовариваться – в ханутах» (Комсомольская правда. 27.07.2005).

Об этом же писал популярный журнал «Русский Newsweek»: «И Востряково, и Гольяново – места компактного проживания национальных общин. Они пока что не изолированы от окружающего их города: рядом по-прежнему живут русские, которые не хотят и не могут уехать от своих новых соседей. Но уже скоро представителей меньшинств станет намного больше, и в столице могут появиться настоящие гетто с четким делением на своих-чужих» (Русский Newsweek. № 30 (60). 15 – 21.08.2005).

Как выглядят эти иммигрантские гетто, можно увидеть в пригородах Парижа, полыхнувших огнём год назад: «За кольцевой дорогой начинается другой мир, похожий больше на арабо-африканский восток. И трудно представить, что до собора Парижской Богоматери отсюда каких-нибудь пять километров» (Известия. 07.11.2005). «До парижской Чечни – департамента Сен-Дени – можно за полчаса доехать на метро от Елисейских полей. После помпезного Парижа впечатление – как будто попал в забытую богом страну третьего мира. Грязные улицы, закопчённые панельные дома-девятиэтажки, убогие забегаловки – типичный спальный район. Европейцев – ни одного, только арабы и африканцы в национальной одежде – в глазах рябит от балахонов, тюрбанов и черных покрывал. Полно стихийных рынков, где торговцы, сидя на земле, нараспев расхваливают свой товар – французской речи здесь не услышишь» (АиФ. 16.11.2005). Жизнь этих иммигрантских гетто во всей красе можно увидеть, например, во французском фильме «Самая опасная профессия в мире» (1996 г.), где Жерар Депардье играет школьного учителя в таком вот иммигрантском гетто… Этническая преступность из среды новых мигрантов зашкаливает. Бывавшие во Франции представители нашей милиции говорят: «Я смотрел в УВД Лиона книгу регистрации задержанных. Все правонарушители из числа этнических французов занимаются в основном экономическими преступлениями. А у 90% задержанных за насильственные преступления – арабские фамилии. В районах, которые покидают эмигранты, преступность мгновенно падает». «Представьте себе, что в Москве милиция контролирует лишь часть города в пределах Садового кольца. А во все спальные районы боится заходить. А ведь в Париже все обстоит примерно таким образом!» (МК. 06.10.2005).

Иммигрантские пригороды Парижа не зря сравнивают с местной Чечней. Поджоги машин, жилых домов, школ, христианских церквей, нападения на полицейских осенью 2005 г. – только первая ласточка. «Мы пока ещё не представляем собой организованной силы, – утверждают юные вандалы квартала «112» парижского пригорода Обервилье, в котором побывал корреспондент «Известий». – Но скоро это произойдёт. И тогда у нас появятся «калашниковы», гранаты, взрывчатка. Мы придём на площадь Бастилии и объявим войну» (Известия. 08.11.2005). А долго ли Москве осталось ждаьб такого разворота событий?

Как отметил «Русский Newsweek», для русского населения Москвы «90% – это почти постоянная величина в последние 50 лет. И вот теперь баланс легко нарушен. Гораздо меньше стало и евреев (сейчас их около 0,7% против 2,1 в конце 1980-х и 6% в 30-е), а также немцев и прибалтов. А украинцев и татар – второго и третьего по численности этносов Москвы – в сумме сейчас всего на полпроцента больше, чем армян, грузин и азербайджанцев вместе взятых. Их доля в населении Москвы за 13 лет увеличилась в 5 раз – с 0,9 до 4,5%. По словам Ольги Вендиной [специалист по социальной и политической географии Института географии РАН, автор исследования «Москва этническая»], они превратились в самую заметную этническую группу столицы. Заметную настолько, что никто из москвичей никогда не поверит, что «этих» – всего-то жалкие 4,5%» (по переписи населения 2002 г.). (Русский Newsweek. № 30 (60). 15 – 21.08.2005).

Крупнейшая федеральная газета Юга России «Южный репортер» привела такие цифры: «Если верить данным переписи населения [2002 г.], то разговоры про «засилье кавказцев» в Москве сродни мифу. Представителей всех кавказских национальностей в столице постоянно проживает не более 5 процентов от общего числа жителей. Больше всего в Москве живет армян (125 тысяч), на втором месте азербайджанцы (95 тысяч), замыкают тройку грузины (55 тысяч), а первыми из российских республик Северного Кавказа идут чеченцы (14 тысяч).

Вот только столичная милиция переписи не верит. По данным ГУВД Москвы, которые оказались в распоряжении «ЮР», в Москве и ближнем Подмосковье проживают до 900 тысяч азербайджанцев и около 380 тысяч чеченцев, и это самые многочисленные из всех 17 кавказских диаспор, обосновавшихся в столице» (Южный репортер. 29.08.2005).

Сами диаспоры, кстати, давно открыто называют такие же цифры: «По данным советника президента Всероссийского азербайджанского конгресса (ВАК) Эльдара Кулиева, 30–40% рынка торговли овощами и фруктами контролируют его земляки. Тысяч 700–800 прописаны в Москве, примерно столько же нелегалов» (Столичная вечерняя газета. 06.08.2003). «Сами рядовые московские чеченцы утверждают, что их в городе не меньше 300 тысяч» (АиФ. 29.01.2003).

Сила азербайджанской диаспоры прежде всего в финансовой сфере. Председатель комитета Мосгордумы по экономической политике Ирина Рукина заявила: «Легальная часть азербайджанской диаспоры в Москве – около миллиона человек. Официально эти люди зарабатывают на торговле порядка 2,5 млрд. долларов в год. А бюджет всего государства Азербайджан – 1,4 млрд. При этом вся рыночная торговля, это не секрет, в руках одной диаспоры» (Комсомольская правда. 24.11.2004). И это ещё лишь вершина айсберга. На конгрессе российских азербайджанцев в Москве в октябре 2004 г. Лужков заявил: «У нас с Азербайджаном помимо официальных объёмов товарооборота есть такой интим, который в разы превышает официальный» (Известия. 10.10.2004).

Особенно заметным вытеснение русских становится, если взглянуть на русских детей.

«Сейчас при регистрации в загсе доля новорожденных от русских родителей составляет лишь 55%, а ещё 4 года назад их было 70%» (Русский Newsweek. № 30 (60). 15 – 21.08.2005).

«У нас, кстати, в детсады ходят 13 тысяч детей мигрантов, многие из которых и говорить-то по-русски не умеют, – мы берем всех», – говорит руководитель Департамента образования Москвы Л. Кезина (МК. 30.08.2005). При этом: «12 тысяч столичных малышей в этом году не попали в детские сады из-за нехватки мест» (МК. 15.09.2005). Их место заняли дети мигрантов.

«Миграция населения из Средней Азии и Кавказа, где традиционно высок уровень рождаемости, привела к изменению демографической ситуации в столице. Уже сейчас для Москвы типична картина, когда для 20–30% всех учеников начальной школы где-нибудь на окраине русский язык – неродной». «Особенно много таких школ в Южном, Юго-Восточном и Восточном административных округах столицы, в учебных заведениях которых доля иноязычных детей (азербайджанцев, китайцев и корейцев) достигает 50%. Родители-москвичи панически боятся отдавать своих детей в подобные школы» (Профиль. № 10 (328). 10.03.2003).

«По прикидкам социологов, к 2010 году для каждого второго ребёнка в российской столице русский будет вторым языком. Уже сегодня в Москве есть учебные заведения, в которых половина учеников – дети мигрантов. Там даже вводят новый предмет – «русский язык как иностранный» (Комсомольская правда. 08.12.2005). И это уже не Москва, не Россия – островок чужого мира.

«Статистика Института экономики и социологии свидетельствует: по численности вслед за русскими учениками (около 75%) в московских школах идут представители четырёх мощных диаспор. Азербайджанские дети – это почти 12% от общего числа школьников, армяне – 6%, третье место у украинцев – 5,8%, а четвертое занимают татары – 3,3%.

«Моя школа – полинациональная, – рассказала корреспонденту «НГ» директор школы № 157 с азербайджанским этнокомпонентом Аида Кулиева. – У моноцентров будущего в Москве нет. У меня учатся азербайджанцы – порядка 30%. Остальные – русские, украинцы, армяне, чеченцы, казахи, осетины – всего 16 национальностей. А вот учителя в основном русские». Школа № 157 неплохо иллюстрирует тезис о специальной подготовке педагогического состава этнозаведений: азербайджанский блок учителей составляет треть».

«Для встречи с корреспондентами «НГ» она собрала в своем кабинете лучших учеников-старшеклассников, которые с удовольствием рассуждали на заданные темы: о событиях во Франции («главная причина – невозможность учиться детям мигрантов»), о своей школе («это – кусочек Азербайджана») и о Москве («нам здесь хорошо»)».

«В отличие от азербайджанской, армянская школа № 1110 на юго-западе Москвы – мононациональная: русских детей и представителей других народов там единицы. На переменах в узких коридорах и небольших классах (школа расположена в бывшем здании детского сада) – непрерывный гул. Везде армянская речь – в основном дети и учителя общаются на своем языке» (Независимая газета. 22.11.2005).

«Маленький Азербайджан», «маленькая Армения»… И всё за наш с вами счёт: «только в России и её столице развитие этношкол поддерживается на государственном уровне» (Там же). «В Москве также имеются государственные таджикская, еврейская, корейская, армянская, азербайджанская и прочие школы. Дошло дело и до открытия мононациональных детских садов. А вместе с центрами дополнительного образования количество национальных учебных заведений в Москве перевалило уже за восемь десятков. Многие финансируются из средств городского бюджета» (Труд. 12.05.2005).

В общем, Москва стремительно догоняет Берлин, где уже поставлен своеобразный «рекорд»: «В берлинском районе Кройцберг появилась первая в стране общеобразовательная школа, из которой сбежали все ученики-немцы. Более того, в ней не учатся даже переселенцы из Восточной Европы. Из 342 учащихся Эберхарт-Кляйн шуле 80% составляют дети турецких переселенцев, остальные – отпрыски арабов, албанцев, югославов, африканцев и вьетнамцев.

В этом учебном заведении покрытые хиджабами головы учениц на уроках физкультуры считаются вполне естественным явлением. По словам директора Бернда Беттига, последние четыре немецких ребёнка покинули альма-матер ещё в прошлом учебном году – не выдержали многообразия культур. Господин Беттиг не скрывает, что, если к нему «по ошибке» обратятся родители-немцы, он порекомендует им отдать своих чад в другую школу» (МК. 23.07.2005).

Растет и обслуживающая новых жителей Москвы инфраструктура! «В Москве в последнее время мечети строятся одна за другой. Появляются магазины, где мусульмане могут купить «разрешенную Аллахом еду» – халяль. Открылись специальный роддом для мусульман, зубная клиника. Многие рестораны, принадлежащие мусульманам, во время Рамадана (особого поста) принципиально открываются лишь вечером, когда правоверным разрешено вкушать пищу» (АиФ. 16.11.2005). Все как во Франции: «Сейчас во Франции мечетей строится столько, что мэр Марселя (где арабы уже составляют 30 процентов населения) недавно был вынужден издать специальный указ, ограничивающий это строительство. Как грибы, растут мусульманские роддома, исламские школы-«медресе», открываются фабрики «исламской одежды» (Там же).

Идет перестройка московской Соборной мечети, минареты которой должны подняться вровень с Храмом Христа Спасителя. О причинах перестройки прямо заявил заместитель председателя Совета муфтиев России Мансур Шакиров: «Вы посмотрите – сегодня в мусульманском храме, Соборной мечети, одновременно могут поместиться лишь около 500 верующих, а новая мечеть позволит вместить до шести тысяч человек. А еще планируется построить площадь, на которой смогут молиться ещё до двух десятков тысяч мусульман» (Strana.ru. 19.05.2006).

«На дополнительной территории площадью в 1,5 га будут размещены зал соборов, представительства мусульманских общин регионов РФ, исламский общественно-культурный центр. Проектом предусмотрено устройство подземной автостоянки.

Кроме того, в Москве будут построены зал конгресса Совета муфтиев России, гостиница и торговый комплекс «Халяль»» (Интерфакс. 09.02.2006).

«Общая площадь мусульманского комплекса в российской столице с новым молельным залом, просветительским и культурным центром составит 55 тысяч квадратных метров, а высота минаретов – 75 метров» (Россiя. 20.04.2006).

Для сравнения: «площадь помещений комплекса зданий храма Христа Спасителя составляет 55 тысяч квадратных метров» (Интерфакс. 18.10.2005), «высота храма Христа Спасителя вместе с крестом составляет 105 метров, а до купола – 77 метров» (Интерфакс. 05.10.2000).

Исламский комплекс строится с явным, показательным расчетом – не меньше, не ниже главного христианского храма Москвы и всей страны! Strana.ru пишет прямо: «Новая Соборная мечеть в Москве будет больше храма Христа Спасителя» (Strana.ru. 19.05.2006).

Мэр Москвы горячо поддержал Шакирова: «Когда мы задумали реставрацию, и уже шла подготовка документов, к нам приехал Юрий Михайлович Лужков. Мэр Москвы увидел: верующие, расстелив газеты и картонки, вынуждены молиться прямо на земле, под дождём, снегом. Градоначальник сказал, что нужно срочно готовить документы на новое молельное здание. «В нашем большом, многонациональном и многоконфессиональном городе и мечеть должна быть большой и просторной», – подчеркнул он». Как уточняют СМИ: «Постройка нового здания мусульманского храма в столице была санкционирована правительством Москвы, которое выпустило по этому поводу даже особое распоряжение» (Там же).

Действительно, ведь перестройка мечети обойдётся в полмиллиарда долларов! Без поддержки федерального и московского правительства мусульманам не обойтись.

Попутно надо будет снести расположенные рядом жилые дома, чтобы они не мешали строительству, о чём заявил Шакиров: «когда будет построен весь мусульманский комплекс, жилых домов поблизости не будет. Согласно проектным документам, они будут снесены, а людям, ныне живущих в этих домах, дадут более комфортабельное, нежели сейчас, удобное жилье. Вокруг останутся только государственные комплексы и бизнес-учреждения» (Там же).

И это только начало: «Юрий Лужков сказал, что в каждом округе в Москве должен быть мусульманский храм, чтобы каждый мусульманин мог добраться помолиться» (Там же).

Помимо мечетей, открывается и исламская школа: «В сентябре [2006 г.] в Москве откроется первая мусульманская общеобразовательная школа. Об этом заявил сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов. Помимо обычных предметов, дети будут изучать здесь Коран, арабский язык и даже питаться согласно канонам шариата. Идея пустила корни. Более того, поддерживается московским правительством» (Труд. 12.05.2006).

Tags: НСО

Гости с Кавказа обзавелись пневматическим пистолетом и пошли развлекаться в метро.Под крики "Аллах акбар!" группа чеченцев избивает русского парня.
Дагестанская лезгинка в московском метро. И тёплое общение с милицией Видео
У преступности нет национальности. Кавказец избивает женщин в магазине. Видео
Азербайджанская мафия изгоняет с рынка русского фермера. Видео


Урок №1. Гости с Кавказа обзавелись пневматическим пистолетом и пошли развлекаться в метро. Удивительна реакция пассажиров: они либо трусливо сматываются, либо делают вид, что ничего не происходит. Ну ничего, скоро дети подрастут и сменят пневматику на что-нибудь более интересное.

Урок №2. Под крики "Аллах акбар!" группа чеченцев избивает русского парня. За последнего вступились какие-то женщины, мужики безучастно проходят мимо.

Урок №3. Дагестанская лезгинка в московском метро. И тёплое общение с милицией, которая просто посылается куда подальше с издевательствами и улюлюканьем.

http://colonizer.livejournal.com/17412.html

У преступности нет национальности.
Кавказец избивает женщин в магазине
http://rusram.livejournal.com/46625.html

Азербайджанская мафия изгоняет с рынка русского фермера
http://vision.rambler.ru/users/mitrichbook/1/1/

Взято отсюда: http://ndpr.ru/content/view/1184/

Tags: Чёрные, звери, нацмены

http://www.nso-korpus.info/article.php?aID=108010903

Локотьская Русь

«Локотьская Русь» стала самоорганизованным русским государством на территории Орловской и Брянской областей (8 районов, до 600 000 тыс. человек). В «Локотьской Руси» была организована Народная Социалистическая партия России «Витязь» («Викнг»). По другим данным, после освобождения из подполья и лесов вышла русская партизанская антисоветская группа «Витязь», которая и стала основой партии.

НСПР «Витязь» в своём манифесте обозначила свою цель — устройство русского национального государства на принципах национал-социализма и народоуправления на местах. В короткий срок была проведена судебная реформа, появились выборные мировые суды («мир» — деревенская община, «мировой суд» — аналог суда присяжных с самых древних времен Руси). Были организованы: Государственный банк, «планово-экономический отдел»; по мере сил восстанавливалась промышленность, оказывалась государственная поддержка ремесленникам и предпринимателям.



Большое внимание уделялось культуре и образованию. Газета «Голос Народа» начала приём работ на конкурс гимна Локотьской Руси, в стадии разработки был проект национального боевого ордена, началось переименование улиц, населённых пунктов и прочее с целью уничтожить остатки большевистского режима. Кроме Локотьского театра, в Орле был организован бесплатный детский кукольный театр, по деревням организовывались «народные театры», «народные читальни», школы и пр. Было налажено радиовещание.

Разумеется, коммунисты всё время пытались мешать гражданам Локотьской Руси. Поскольку молодое русское государство было с самого начала под пристальным вниманием советского руководства, на территорию Локотьской Руси постоянно забрасывались и направлялись группы и подразделения ОсНаз НКВД, оружие и боеприпасы местным партизанам и пр. Война шла постоянно, везде и всюду, но поскольку население Локотьской Руси в массе своей было настроено против красных (все отряды РОНА, группы «деревенской самообороны», «Народной милиции» были исключительно добровольческими), то одним из рекомендованных сверху методов был террор и запугивание — например, в селе Игрицкое, уничтожив отряд местной самообороны и небольшую группу бойцов РОНА, нквдшники и партизаны согнали население смотреть как они сжигают в сарае 8 захваченных в плен народоармейцев. В другом месте красные расстреляли группу актёров «народного театра», постоянно убивали учителей, врачей, ветеринаров и пр. Но в боях против красных молодая Локотьская Русь все-таки крепла и видимо поэтому было «ударить по штабам» — провести налёт на Локоть.

Спецоперация НКВД

Целью спецоперации НКВД было уничтожение лидеров молодого русского национал-социалистического государства, разгром совсем недавно организованной Народной Армии и, разумеется, показательный террор против граждан.

В спецоперации приняло участие от 500 до 640 бойцов ОсНаз НКВД (а вовсе не «партизан» как по «официальной версии») под командованием Д.Емлютина. Так как согласно плану весь эффект ночной атаки был во внезапности и подавлении сопротивления в максимально короткое время в атакующем бою на коротких дистанциях, то почти все участники операции были вооружены автоматическим оружием, а кроме того было огромное количество ручных гранат и десятки ручных пулеметов («Дегтяри»).

Цели операции были следующие:
— здание театра, где еще не закончилась «неофициальная» часть Учредительного собрания НСПР «Витязь»;
— бывший охотничий домик Великого Князя Михаила Александровича, резиденция бургомистра Локотьского автономного района К.П.Восокбойника.
---здание казармы «народных милиционеров» и курсантов офицерских курсов;
— здание Локотьской тюрьмы (предполагалось освободить ожидающих открытого народного суда диверсантов и партизан).
— Радиоузел Локтя.

Командиры РОНА построили свою оборону следующим образом — основные силы РОНА (до 2 рот) были сосредоточены в Локте, а в деревнях и селах вокруг — Городище 1-ое, Красное Поле, Майский Жук, Чистополянская, Весёлый Кут, Красный Колодец, Погребы, Александровское, Сныткино, Рассошка, Николаевское, городке Брасово — были расположены взводы РОНА и отряды «народной самообороны». Слабость расположения заключалась в том, что большая часть бойцов была разбросана в виде небольших отрядов по периметру обороны. Поскольку никто точно не знал ни времени, ни места нападения, план, видимо, состоял в том, чтобы выдержать первый удар, а потом, связав нападающих боем, подводить подкрепления. Забегая вперёд, скажем — благодаря моральному духу и стойкости бойцов РОНА план удался.

Разгром

Операция НКВД началась ровно в полночь 8 января. С трёх сторон отряды Осназ НКВД на санях и подводах (в каждом — до 60 единиц) прорвались в Локоть и начали атаковать намеченные цели. Однако внезапности и подавления обороняющихся сразу не получилось — бои начались ещё в деревнях по периметру обороны. Кроме того, благодаря радиосвязи обороняющимися были вскрыты направления, по которым двигались атакующие.

Со своей стороны, диверсанты не стали ввязываться в бои с гарнизонами а, использовав мобильность (сани-розвальни, подводы), прорвались к Локтю и атаковали намеченные цели, достигнув некоторой внезапности. Исход боя решил простой боец РОНА и простой горожанин-доброволец из народной милиции, которые проявили стойкость и отвагу. Везде диверсанты сразу получали энергичный отпор и смогли прорваться только в театр (видимо, сказалась «неофициальная часть» съезда и наличие большого количества гражданских — именно здесь бойцы РОНА и члены администрации понесли наиболее тяжёлые потери).

В других местах прорваться «с налёту» не дали — начались бои. Радиоузел захвачен не был — координация действий обороняющихся продолжилась. Кроме того, в драку активно ввязались вооруженные локотчане. Начали подходить на подмогу отряды из деревень. Теперь уже горожане, бойцы РОНА, «деревенская самооборона» навязывала «бой на предельно короткой дистанции» и скоро осназовцы не выдержали и стали прорываться из Локтя вон. Прорывались разрозненно, в разное время, из разных мест города. Прорыв вскоре превратился в «неконтролируемый отход» или, попросту говоря, бегство. Народоармейцы организовали беспощадное преследование.

Первый руководитель Локотьской Руси Константин Павлович Воскобойник погиб в театре. Большая группа осназовцев, прорвавшаяся в театр, была там заблокирована и окружена. Готовилась решительная атака театра с использованием гранат и взрывчатки. Воскобойник поступил довольно спорно — желая сохранить жизни своих бойцов (потери и так были велики) и понимая, что во время штурма от театра мало чего останется, он (интеллигент всё-таки) решил сохранить здание театра и, экономя локотьский бюджет, предложил окружённым энкевдешникам сдаться под гарантию сохранения жизни. Окруженные заявили, что сдадутся если им даст слово лично Воскобойник. Константин Павлович вышел вперёд и был тут же поражён очередью из ручного пулемета. Сразу началась атака, которую хотел предотвратить Константин Павлович, и окружённые были уничтожены. Двухчасовой бой в Локте закончился, спецоперация НКВД с целью показательно покарать русских людей, осмелившихся налаживать свою жизнь по собственному усмотрению, закончилась для карателей разгромом и бегством.

«За Волю!»

Потери бойцов РОНА составили 54 человека убитыми и более сотни ранеными (отмечалось большое количество раненных неоднократно, так как легкораненые не покидали боя), так же были десятки убитых среди гражданских жителей Локтя — и вооружённых горожан, и женщин, детей и стариков — удирающие из Локтя убивали всех гражданских, которые попадались им под руку. Воскобойник умер в театре через несколько часов после ранения.

Нападавшие потеряли убитыми минимум 250 человек (остались убитыми в черте города и на бесславном пути бегства), а так же серьёзно способствовали вооружению и оснащению РОНА — на поле боя было подобрано множество автоматов, гранат, взрывчатки, ручных пулемётов, амуниции, подвод и саней. Кроме того, весть о разгроме отряда НКВД усилила авторитет русской власти и её вооруженных сил по всей округе и усилила брожение среди партизан.

Таким образом Локотьская Русь и её вооруженные силы РОНА уже на самой первой стадии своего становления выдержала тяжёлый бой за своё существование. Добровольцам, вооружённым гражданам и крестьянам, пришлось защищать свою свободу и организованное ими государство против прекрасно подготовленного и оснащённого профессионального подразделения НКВД. Большой кровью и самопожертвованием они завоевали свою свободу. К сожалению, не навсегда.

Вечная память всем русским людям, погибшим 8 января 1942 года при защите русского самоорганизованного национал-социалистического государства «Локотьская Русь»!

Иван Иванов

Tags: НС, НСО

Немного посвящу обозрению событий прошедших выходных.

Вот запись за 02.37 23 декабря на гостевой http://lokohools.fastbb.ru: «сегодня где-то в 12 ночи около метро электрозаводская группой правых парней (локомотив и цска) была очень жестко пропизжена превосходящая по числу группа шавок. Тела красных ублюдков еще долго валялись на асфальте!»

В общем-то, неплохо известно, что у метро «Семеновская» (следующей за «Электрозаводской») часто тусуется до 20 и более молодых шАФок, вполне возможно, что в этот раз именно они и попали под раздачу. (Специально отмечу, что около метро «Электрозаводская» не означает в метро или при выходе из метро, так что указания на то, что эта станция не работает, не в тему. Когда «Семеновская» не работала, шАФки все равно тусовались в том же районе. Видимо, подловили по пути.) Как добавил позже один из посетителей гостевой: «Когда люди заряжают что они антифа, я и мои товарищи понимают что пред ними аннтифа. Так что ебаные блядские шавки могут оправдыватся сколько угодно им же не ахота портить репутацию «непобедимых» =)))))))))))))))). К тамуже среди этих мразий на электрозаводе были чурки так что в любом случае это были не арийские парни, напиздили шавки))))))))»

А вот новости из далеко Омска на ту же тему:

«24 декабря была проведена акция омскими бритоголовыми по зачистке города от красной мрази. Активное участие в которой приняли члены НСО-ОМСК (5 бойцов).

Все началось с того что вчера 5 чуханов осмелились рыпнуться двух скинов в Торговом Центре, которые успешно отбивились, однако в драку вмешался ACAB. ТЦ понес потери в виде сломанного говорящего деда мороза, елки (8400 руб.) и более мелкой новогодней утвари. После чего шавкам была забита стрела.

На следующий день в 16:00 в ТЦ была смешная картина – мелкие группки неопределяющихся скинов по шпионски переглядывались и разминали кулаки в предвкушении махача. В час Х все группы двинули в условленное место. Храбрая панкота согласилась биться только в центре города, где полно ментов. При виде нас шафки забились в кафе на остановке (15 рыл), а остальные позорно скрылись. Мы ждали их на выходе минут двадцать (нас осталось тоже примерно 15 человек). Был вечер, час пик, на остановке толпился народ за углом стояла ППМ. Они вышли не ожидая нас увидеть… С криками мы кинулись на них, самые «яростные» и «непримиримые» борцы с фашизмом достали ножики и пневматический пистолет (интересно, что они надеялись им сделать?). Но это им совсем не помогло. Пидоров с ножами били с особой жестокостью (только русские имеют право носить ножи – нерусь и предатели за это будут караться), ЧМО с пистолетом затоптали в парашу у кафе. На остановке была паника, но менты даже не вылезли из ППМ.

Из-за суматохи на остановке наши трофеи составили только одни красные подтяжки.



Наши потери: потерянный нож, разбитые кулаки и пару кровоподтеков на лице от пневматики.

Как уточняют участники событий, все разыгралось в Торговом центре «Омский» (ул. Интернациональная, 43).

«Это была недавно созданная SHARP команда (так они себя пафосно называют), все шафки были на полном палеве – одеты как скины 90-х, только нашивки шавковские. Они уже давно пытались с нами забиться, но мы воспринимали это с юмором, пока они не прыгнули на двух моих знакомых с криками АНТИФА. Вот мы их и обновили».


Источник:http://white-patriot.livejournal.com/353852.html?view=7392060#t7392060

Открылся интересный форум на сайте широко известной «Русской Воли»:
http://russianwill.org/forum/index.php



Заходим, читаем, регистрируемся.

Tags: НС, Русская воля